一、古典数据：
1、君臣庆会，才擅经邦。
2、紫微守命，天相左右来拱，为君臣庆会，有治国经邦之才。
3、紫微辅弼同宫，一呼百诺居上品。
4、紫微无辅弼同行为孤君，美中不足。
【注：古籍对君臣庆会格的成格条件，最重要的一条强调必须会到左辅、右弼；另外一点从紫微的架构来说，可以排除紫杀巳亥、紫破丑未、紫贪卯酉的星曜结构，或者紫微入命宫，而又有杀、破、狼入身宫的，亦可排除为君巨庆会格。因为紫微与杀、破、狼同度，或同入命身，会因杀、破、狼的介入，而转变成其他相应的格局。这点下文有提及。】
二、现代理解：
1、紫微守命当家，三方会合天相辅弼，即为君臣庆会，其中若辅弼不在三方，而在两旁夹拱紫微亦可。
2、但严格地说，君臣庆会必须是紫微落在寅申两宫，亦即紫府同宫时方才成立。
3、因紫微在其他宫位时，若非不见天相，即因破军或贪狼介入，而变格为君臣不义或桃花犯主。
4、此外君臣庆会更须考虑辅弼问题，若三方不见辅弼，则将沦为孤君，不足以“一呼百应”。
【注：吴东樵先生认为，君臣庆会格必须是紫微在寅申两宫，即紫府同宫时才能成立。如果紫微在子宫入命，身宫在申宫天相武曲同坐，会左右，算是君臣庆会格吗?相信吴东樵先生在这里提及的是狭义的君臣庆会格。】
三、补充说明：
1、有治国经邦之才：君臣庆会的人，在古代被称为有治国经邦之才，这种治国经邦之才，用现代的话来说，即是有优秀的行政管理能力。
2、一呼百诺居上品：从另一方面说，这种人确实也比较容易挤身领导权力内核，在一个组织里面发号施令。
3、原则上君臣庆会必须以紫微当家守命为主，但有人认为命坐天府会合天相辅弼，亦为君臣庆会。
4、因此这个格局，便有所谓北斗帝星为主的君臣庆会，与南斗帝星为主的君臣庆会两种型态。
【注：君臣庆会格，是否天府入命会左右，也是此格存在的形态之一，这里编者保留意见。基本上，紫微守命，会天相、左右是君臣庆会格的主要结构模式，是大多观点都认同的。】